Voici le bilan que j'ai remis à mon enseignant pour le cours stage à l'international en éducation. J'y résume mon expérience, mes aquis, mon évolution personnelle, etc.

Bonne lecture!

1.     Quels sont les apports de la formation reçue, avant le départ (sur la préparation au stage, sur le contexte scolaire et socioculturel et sur l’interculturalisme) dans votre intégration et votre adaptation au contexte social du pays ?

La formation était, selon moi, plus que nécessaire pour me préparer au mode de vie sénégalais, aux valeurs locales et aux principes d’adaptation. Elle a également permis de donner un sens à profond à cette expérience et à entrer dans la grande famille meremondienne, une famille extraordinaire remplie de gens fantastiques et ouverts. De plus, la formation me permettait de me questionner sur notre mode de vie nord-américain afin de devenir encore plus engagée et soucieuse d’une vie en collectivité juste et équitable. La formation, très complète selon moi, comprenait cinq volets : la connaissance de soi, dynamique de groupe et vie communautaire ; la connaissance du pays d’accueil et de la culture québécoise ; l’adaptation et la communication interculturelle ; la philosophie du développement et de la coopération internationale et la mondialisation et ses alternatives.

Le fait d’être en réseau avec plusieurs autres participants ou ex-participants à Mer et Monde m’a permis de poser toutes mes questions nécessaires et à me préparer au maximum, malgré le fait que l’Afrique n’est jamais comme on peut vraiment l’imaginer et que chaque parcours est différent.

En bref, lors des nombreuses fins de semaine de formation, je me suis questionnée sur mes valeurs profondes, sur mon identité, sur mes choix de vie, sur mon mode de vie, sur la mondialisation et ses impacts et sur les privilèges auxquels j’ai droit. J’ai également appris plusieurs éléments sur l’histoire du Sénégal, sur les religions pratiquées, sur ce qu’est un choc culturel, sur le choc du retour, sur la communication interculturelle et sur les filtres de perception.

Un jeu qui m’avait beaucoup marquée en formation était l’albatros. Un à tour de rôle, nous devions entrer dans une pièce remplie d’inconnus, maquillés de façon bizarre et étant tous assis en cercle, autour de différents objets. Leur seul moyen de communication était le «chhhhhh» ou le claquement de langue. Je devais donc tenter de comprendre ce que j’avais à faire, tout en n’ayant aucun repère. Ce genre de jeu m’a été particulièrement utile au Sénégal, à des moments où je ne comprenais rien de ce qu’il se passait, mais que je ne faisais qu’imiter les gens autour de moi et me fier à mes pressentiments!

2.     Vos représentations à propos de votre formation initiale en enseignement ont-elles changé, à la suite de cette expérience de stage à l’étranger (apports de votre formation et aspects à considérer dans la formation des maîtres) ?

Effectivement, j’ai compris encore davantage l’importance d’une formation universitaire de quatre ans en enseignement. Au Sénégal, la plupart des enseignants ont étudié dans d’autres domaines avant de se convertir à l’enseignement et faire environ un an de cours dans ce domaine. Ceux-ci ne connaissent donc pas les problématiques des élèves en difficulté (comment les aider, quels sont les troubles possibles, etc.).

Je me suis rendu compte que malgré le fait que je n’apprécie pas toujours faire des analyses réflexives dans mes stages ni tenir à jour mon journal de bord, je pense que ces tâches sont primordiales afin de développer l’esprit critique chez l’enseignant, et surtout le développement professionnel. Malheureusement, au Sénégal, les enseignants ne font qu’un stage de six mois avant leur année d’étude, sans supervision et sans analyse réflexive. Ce manque flagrant de soutien aux futurs enseignants fait en sorte que les mêmes erreurs se répercutent de génération en génération.

3.     Quels sont les apports de cette expérience sur le plan personnel ?

Les apports sur le plan personnels sont très nombreux : je pourrais écrire dix pages à ce sujet ! J’ai surtout appris à apprécier ce que j’avais (la gratitude), que ce soit au niveau familial, professionnel ou matériel. Je remets les petits problèmes du quotidien en perspective, ce qui me rend davantage heureuse. J’ai également appris à ralentir mes actions et prendre le temps de prendre le temps avec les autres, car la richesse humaine est beaucoup plus grande que la matérielle. J’ai aussi appris à développer ma patience et à écouter davantage les autres. Rien ne sert de courir et de s’étourdir.

Le fait que les Sénégalais imposent parfois leurs méthodes dans les tâches quotidiennes m’a permis de travailler sur moi et d’accepter davantage la critique. De voir la force intérieure extraordinaire des femmes m’a permis de me pousser plus loin et de me motiver à travailler davantage et mettre tous les efforts nécessaires pour arriver à mes fins.

Dans ce périple au Sénégal, j’ai surtout appris qu’on a besoin de peu pour être heureux : une famille et des amis, de la nourriture et de l’eau. Tout le superflu Nord-Américain me paraît tellement futile. Je comprends encore plus qu’avant l’importance de faire attention à nos ressources comme l’eau ou la nourriture. J’étais déjà «allergique» au gaspillage et je le suis encore plus aujourd’hui.

4. Quels sont les apports de cette expérience sur le plan professionnel (acquisitions pour la pratique future en enseignement, nouvelles orientations, études supérieures…) ?

En tant qu’enseignante, les aspects sur le plan personnel cités plus haut me permettront d’être davantage posée et à l’écoute des élèves. Je pourrai également davantage comprendre ce que les enfants africains récemment immigrés peuvent vivre comme choc culturel au Canada. Je serai également davantage motivée à faire des analyses réflexives, ayant compris leur nécessité.

Cette expérience de stage a vraiment consolidé mes valeurs en tant qu’enseignante ainsi que mes convictions profondes. Je peux maintenant affirmer qu’en tant qu’enseignante, l’esprit critique et la créativité sont au cœur de ma vision de l’enseignement. Ces éléments étaient quasi absents dans l’école de Yendane, ce qui m’a rappelé leur importance. Lorsque je parle d’esprit critique, je parle de celui des élèves, mais également celui des enseignants. Je devrai constamment questionner ma pratique et me réajuster par rapport aux nouvelles réalités des enfants. Je suis consciente que si la majorité des élèves ne comprennent pas une leçon, c’est à moi de changer mon approche.

Bien entendu, tous les aspects liés à la mondialisation et ses impacts m’intéressent beaucoup et je compte bien les transmettre à mes futurs élèves. Je veux qu’ils sachent les impacts de leurs gestes au quotidien sur le monde. Ainsi, je veux plus que jamais former de futurs citoyens du monde, ouverts d’esprit et critiques.

Dans un autre ordre d’idées, je pense un jour retourner au Sénégal donner des formations dans des écoles ou aider à restructurer une école déjà existante, lorsque j’aurai acquis davantage d’expérience dans mon domaine.

5.     En quoi vos représentations (sur l’école, la société et le contexte du pays, par exemple), avant le départ, étaient-elles justes ou faussées ?

La conception que j’avais du Sénégal se rapprochait de la réalité puisque plusieurs personnes de mon entourage y étaient déjà allées et m’en avaient parlé en profondeur. Je savais bien que Vision mondiale ne devait pas être mon schème de représentation de l’Afrique. Rien n’empêche qu’on ne peut pas tout prévoir. J’ai été très surprise du fait que les Sénégalais sont tellement généreux, mais en même temps ont tant de difficulté à avoir de l’empathie. Même si j’étais avec un petit groupe de jeunes qui parlent très bien français, ils se parlaient en Sérère entre eux, sachant très bien que je ne comprends pas leur langue. Je sais qu’au Québec, ce genre de chose ne serait pas arrivée : un anglophone parle anglais dans un groupe et tout le groupe s’adapte à lui ! J’apprécie donc davantage cette empathie québécoise et je me sens encore mieux chez nous.

6. Comment définiriez-vous le terme «choc culturel», à la suite de cette expérience. Croyez-vous avoir vécu un «choc culturel» ?  Expliquez.

Je définirais le choc culturel comme étant un processus d’adaptation, qui comporte des hauts et des bas et qui est directement créé par le choc des valeurs (être confronté à des valeurs très différentes des nôtres). En m’inscrivant à ce projet, j’espérais avoir un choc culturel et je l’ai eu, sans contredit ! Le choc culturel a créé chez moi beaucoup de frustration. Chaque jour, surtout au début du voyage, j’étais confrontée à mes valeurs profondes, surtout à l’école. Même si je tentais d’analyser la situation avec l’analogie de l’iceberg, cela ne m’empêchait pas de me frustrer et d’attaquer cette culture qui bouleversait mes valeurs. Après un certain moment, j’ai su tempérer mes frustrations et relativiser mes pensées. Je me suis donc adaptée, sans nécessairement renier mes racines québécoises et sans pour autant être en accord avec tout ce que je voyais. J’étais seulement en harmonie avec ce qui se passait. Je suis contente d’être partie deux mois pour avant eu le temps d’en arriver à ce stade, alors que partir après un mois m’aurait laissée sur un goût amer.

7.  La représentation que vous aviez de votre identité vous semble-t-elle avoir changé, à la suite de cette expérience» ?  Expliquez.

Effectivement, je sens avoir changé pendant ces deux mois passés dans ce pays où les relations humaines sont si importantes. J’ai l’impression de ne pas avoir fini le processus de changement de ma personne, qu’il s’agit d’un changement continu. Je peux affirmer que je sens avoir davantage consolidé mes valeurs (l’importance de la famille, l’esprit critique, le respect). Je me sens mieux avec moi-même et avec les autres et j’apprécie chaque petite chose que la vie m’apporte. Je conseille donc à tout le monde de vivre une fois dans leur vie cette expérience qui nous transforme tellement positivement! En allant chercher le meilleur du Sénégal et le meilleur du Québec, j’ai l’impression de vivre dans un monde tellement plus beau!